如何做決策是重要的事，不過在我求學的過程裡並沒有人教我要怎麼做決策， 坊間雖有許多書在談怎麼做決策，但要嘛太限制場景（像是賭場）， 要嘛缺少可操作性，不知道該怎麼落實到生活裡； 後來學到一個有用的決策框架，覺得還不錯，在這裡記錄一下。 這個決策框架是這樣的：把決策依據投入成本是高還是低，結果是可逆還是不可逆做分類， 由此可以畫出一個四象限圖，如下： 一個決策就會落到四個象限裡的其中之一， 只要投入成本低，結果也可逆，那就不用花心思去做這類決定， 像是幾點起床、要穿那件衣服等； 如果是投入成本高且結果可逆， 一般我們也會查覺到並審慎做決定，問題不大。 比較要留意的是結果不可逆的象限， 一般而言，這牽涉到生命、健康、發展機會等， 這些特質不像錢那樣沒了可以再賺，而是失去就是失去了； 一旦生了小孩，是不可能再把它塞回去的， 寄出一封憤怒的email, 同樣也是收不回來的， 處於這個象限的決策，都是慎重思考， 如果是投入成本又高的話，那結果會決定一輩子過得好不好。 順道一提，如果結果可逆但逆轉的成本太高，這種決策應該要視為不可逆， 像是買房子這件事，照理講這是可以逆轉的（把房子賣掉）， 房價可能會跌，賣掉時也會被政府抽各種稅，賣房是有可能虧錢的， 基於人都是不想賠錢賣的特性，在房價高點時買房也許要歸類為不可逆的決定。 在不可逆的這個維度上，有些決策是每個人都有可能遇到的，像是生小孩， 有些決策則是會被輕忽為是可逆的，以致於出現草率做決定的情況，像是創業、移民。 前幾年創業風氣盛行，讓人似乎覺得只差出現一個創業點子就可以出去創業了。 決策方式 有了這些分類後，還能進一步決定要怎麼決策， 對於投入成本低、結果又可逆的選擇，像是今天要穿那件衣服、中午要吃什麼， 就把它們做自動化決策，不要花腦力去想要怎麼做， 甚至直接委派出去也可以。 對於投入成本高、結果又不可逆的選擇，可以的話則是引入外部專家或過來人（如果是要付費的，則要勇敢花下去）， 看看他們怎麼說，相比於自己拍板決定，有專業意見會省去日後的悔恨。 如果我更早幾年學到這個框架，人生軌跡應該會不一樣。

年輕時，我花了很多時間在學校裡，除了課堂裡教的東西以外，也看了不少課外讀物和影視作品， 幾乎所有的價值觀都是在童年及學生時期養成的， 當我年過40歲，當上小孩子的師長時， 發現我們告訴孩子的有些價值觀並不是完全為了他們好，而是為了大人方便， 同理，我當年學到的價值觀也是如此， 當意識到這點時，就開始反思有那些價值觀是我應該要捨棄的。 這並不是我一個人想太多，最近看到Jonathan Clements的「會想的人，先有錢」， 裡面有一段是這麼說的： 我們天生就不昰為了快樂而活 我們生來是為了生存和繁衍。如果我們的祖先沒有拚命保護家人、努力找食物， 我們今天根于不會在這裡。所謂的幸福承諾，不過是哄著我們繼續往前走的把戲。 是的，我們的長輩以及整個社會灌輸了一整套價值觀給我們， 包括認真唸書、生兒育女、買房買車、保持年輕活力、功成名就、取得他人認可、一年要出國幾次善待自己等， 最主要是要讓世界得以運作， 但這些狀似符合個人利益信念是否真的符合自己，以及適用情況是什麼， 只有每個具體的個人能夠回答， 這世上應該是有人傻傻買了名車， 然後才發現自己的財務狀況因此惡化。 我覺得人的成長歷程很像一個藝術品的創作，早期是加法，後期是減法； 在早期，我們是一塊空白的畫布，不斷有顏料加上來， 然後變成一幅畫，這幅畫是自己和師長共同合作完成的， 完成時間大約是從學校畢業，開始進入職場的時候。 在職場和社會毒打磨練之後，開始下一輪的藝術品創作， 這時就不是畫作了，而是個雕塑品，我們是自己的雕塑師父， 一點一點得把多餘、不適合自己的部分打掉。 我想到一個最接近的例子是故宮的肉形石， 肉形石的創作過程是把顏料塗上去， 然後再跟據石頭的紋理特徵，雕刻成最後我們看到的樣子， 我第一次看到肉形石時感到很震驚， 怎麼可能有人可以做出這麼逼真的樣子。 反思為什麼自己有這個或那個價值觀是有好處的， 我漸漸了解自己為什麼今天會處於這樣的狀態， 思考自己究竟要什麼， 以及一步步付諸實現，讓自己的狀態漸漸改善。 說缺點也是有的， 這些反思想法最後會用特立獨行的行為展現出來，需要面對社會壓力和他人的不認可， 這是雕刻自己的代價。

小時候我們被教導要好好工作賺錢、存錢， 然而，大人沒有跟我講存錢的目的是什麼， 如果是教導小朋友節儉、量入為出，那沒有問題， 但如果是為了累積資產，讓自己的日子變好過， 那存錢就不是唯一的方式， 而我就單純得花了很多年努力工作賺錢和存錢，沒有探索其他可能性。 別誤會，努力工作是重要的，每個人都應該努力工作讓自己的生活變好， 我想強調的是 資產的多寡不只是由自己累積而來，社會的變遷也會讓資產價值變動。 一般而言，資產除了現金以外，還有房地產、股票、加密幣等等， 我們靠著工作得到現金，用來支付日常所需； 隨著年紀增大，現金佔總資產的比例會下降，其餘的會上升， 然而，是什麼讓現金以外的金融資產增值（或貶值）呢? 是其他人多想要這些資產； 換句話說，資產多寡不只看自己擁有什麼，也看這些資產有多搶手。 就像船隨著波浪上下起伏一樣，我們的資產總值也是隨著市場的估值而上下起伏。 假設有一戶30年的老公寓，常年來價格平平無奇， 某一天政府宣布要在附近蓋條捷運， 這下子房價就往上加了好幾百萬元， 屋主什麼都沒做，資產就平白增加了好多， 蓋捷運是居住環境變好的指標， 更多人想要買在這裡， 導致房價上漲； 屋主會把價格上漲和蓋捷運聯想在一起， 但未必會想成是居住環境變好造成的。 以前我看過一段文章，大意是在美國的社區，如果不修剪自家草坪，鄰居是會來抱怨的， 美國是強調個人主義的地方，照理來講，就算不剪草坪，也不關鄰居屁事， 然而情況並不是這樣； 如果社區裡大家都會修剪草坪，整體的居住環境看起來就不錯，連帶房價就會上漲，大家一起受益。 相比之下，台灣人想得就不夠遠，我們常常會看到街道上的公共區域被各式各樣的東西佔住， 行人常常要繞過障礙物，有時更要走到馬路和車子爭道， 整體居住環境就一般般，也看不出來有改善的一天， 持有這種區域的房地產大概只有居住的功能，想要增值就算了吧。 資產未必會帶來好處，大塚壽在「沒料到的被退休，如何提前準備」這本書裡提到他自己的經驗： 我目前定居東京，但出身群馬縣，是當地一家木材行的第十一代接班人，繼承了相當面積的山林。 管理這些賣也賣不掉、形同負資產的山林，曾是我沉重的負擔。 在房價高漲的年代看到這種文字有種不協調感；不過他說的沒錯，當沒人想要你的資產， 自己還得花時間管理、交稅的時候，只是資產的帳面數字好看而已。 股票、加密貨幣、黃金、古董、名畫這些資產也是如此， 在市場派看來，這些資產估值因為想要他們的人變多而上漲， 簡言之，供需關係改變了， 至於持有人在想什麼則對估值無關緊要。 理解資產估值也會被其他人決定的道理後， 要是有天自己的資產漲上去了， 我會感激這是許多人一起努力、讓資產的賣相更好的結果， 我只是在其中分了點蛋糕而已。

最近在想一個問題： 如何不用電腦就算出開根號的結果，以及確定算法的收斂速度； 現在大家人手一台電腦，我們只需要在程式裡呼叫sqrt(a)就可以算出結果， 但在不能使用數學函式庫的特殊時候，就必須有一套算法。 以前當學生時遇過類似的問題，要求只用加減乘除算出sin, cos的值， 當年這可難倒了我， 後來才知道可以用牛頓法解決這類問題。 廢話不多說，給定一個$a$，要計算$\sqrt{a}$的作法是先選一個初始值$x_0$（如$\sqrt{a}$的整數部分）， 然後用 $$ x_{n+1} = \frac{x_n + a / x_n}{2} $$ 迭代幾次，每個$x_k$ 會不斷逼近$\sqrt{a}$，直到滿意為止。 以$a=11$來講，選$x_0 = 3$，然後 $x_1 = \frac{3 + 11/3}{2} = 10/3 \approx 3.33.$ $x_2 = \frac{10/3 + \frac{11}{10/3}}{2} = 199 / 60 \approx 3.31666.$ $\sqrt{11}$ 的值大約是3.3166247903554，上面作法到第二步時的精準度就到小數點以下第四位了， 收斂速度很快。 理論上的收斂速度分析可以問ChatGPT，這裡就不談了。 另外，這個方法可以用一個分數形式表示平方根的近似值， 不過大概只有書呆子才有興趣。 在研究這個題目時，突然想到，重溫或研究數學是退休後的很好活動， 首先，這個活動只要紙和筆就可以進行， 網路上有不多人分享各種題目及解題過程， 有明確的答案， 動腦程度極高， 是個比填字遊戲和數獨更好的替代品。 我有些數學概念都已經生梳了， 有些主題，像是訊號處理和stochastic integral, 當年要嘛沒學、要嘛沒學好， 到了現在，我已經沒有考試壓力，看待這些題材的角度也不一樣了， 它們更像是不為任何目的的純知識探索， 學會了，會感到自己智識又增加了一點感到高興， 學不會也不會怎樣。

TL;DR 複利力量強大，但也因為如此，常被拿來做行銷名詞用。 複利要成立的條件是「獲利再投入」，獲利和再投入兩者缺一不可。 複利在金融領域相對容易辦到，在其他領域則不容易。 我們大家多多少少知道複利是什麼，也知道複利的驚人力量， 也不時看到文章說只要每天進步1%, 一年後就會成長38倍， $1.01^{365}$ 的確大約是37.78，但要是真的有人每天都能進步1%, 那30年後，他會成長 $2 \times 10^{47}$ 倍！ 從這個例子就可以看出來，只要把數字稍微改變一下， 就能看出這個說法的荒謬之處。 再舉個例子：銀行； 儘管實際每年業績有漲有跌，但整體來講是不斷成長的， 如果複利容易實現， 每個成立百年以上的銀行其資產都會是天文數字級別的， 但現實上並不是這樣， 上市的銀行會定期發布財務報告，數字大家都看得到， 以台灣來說，銀行的資產大約是 10 兆 $ \approx 10^{13}$ 元的規模， 資產固然龐大，但離天文數字還差得遠。 就複利效應這件事來講，理論和現實之間存在著巨大的鴻溝， 但可能因為複利算出來的數字很吸引人，有些人就言必稱複利， 這樣才能吸引受眾的注意。 複利要成立的條件 複利成立的條件只有五個字：「獲利再投入」， 兩個條件都要成立：要有獲利，而且要再投入； 獲利通常是利息、股息股利、租金， 而再投入是指把這些獲利再投入到能產生報酬的地方（不一定是原本的投資標的）。 只要有獲利再投入，那怕是活期存款，也會有複利效應， 但我們一般不會認為活存會有複利，這是因為利率太低， 當利率低的時候，複利的增長曲線太平緩，和單利差別不大， 以年利率 0.7% 來講，執行利息再投入40年，資產才增加成原本的1.32倍（單利的話是1.28倍）， 這和我們對複利的想像差太遠。 所以，日常所說的複利其實有個潛台詞：投資報酬率要足夠高， 複利才能在合理的時間後展現出指數增長的力量。 在金融的領域，產生獲利（或利息）是很自然的事， 銀行之所以給我們利息，是因為我們把錢存在銀行就相當於把錢借給銀行運用， 公司之所以給我們股息， 是因為我們用錢換得了股分（也就是公司的一部分所有權）， 公司有獲利時，就以股息的方式回饋給股東， 房屋出租而獲得的租金也是類似的概念。 金融領域外不容易產生所謂的利息 其他領域要產生所謂的獲利/利息就難了， 以背英文單字這件事來講，假設已經背了1000個單字， 如果今天偷懶不背新單字，那既有單字會產生利息，讓單字量變成1010嗎? 當然是不可能的囉。 假設想要讓單字量以1%成長，那第一天到第十天每天要多背1000 * 1% = 10個新單字，累積到1100個單字 第11天到第20天每天背1100 * 1% = 11個新單字，以此類推， 到第74天要背20個新單字，到第237天要背100個新單字， 第300天要背186個新單字，第350天要背307個新單字（同學，希望你還撐得下去！） 到第365天時，單字量累積到35997，恭喜！...

被動收入是許多人想要追求的東西，如果能夠不用付出心力就有錢進來，那就太美妙了； 如果我們的被動收入多到能支付日常生活開支，現金流不會斷掉， 就有了提早退休的底氣。 環顧四周，多數人還是靠主動收入支付生活所需， 同時有主動收入和被動收入的人並不多（或者是秘密保持得很好）， 除了現代工作繁忙、拖延症這些個人理由以外， 還有一個客觀理由：創建被動收入需要的資源比想像中的要來得多。 被動收入需要投入時間、金錢、精力； 既然有投入，那就會有投資報酬率這一項特性， 同時，被動收入並不一定能做成，所以也會有風險高低的特性； 在被動收入建立起來後，後續要投入多少心力管理好讓被動收入持續運作也是個要考慮的事情， 有了這些考量，就可以為被動收入做分類，畫出以下的圖： 就我所知，同時具備高報酬、低風險、輕管理的被動收入並不存在（有的話務必告訴我！） 反之，現實世界裡的被動收入至少要有一樣好處， 如果一項被動收入是低報酬，同時又高險且要花很多心力管理， 那不如不要創建這種被動收入。 照這個思路，那有兩項好處就算很不錯了。 投資股市並賺取股息股利是個常見的被動收入，高報酬又輕管理，不過股市震盪大， 是個高風險的選項（這幾年股市大漲，牛市持續了好久，容易讓人忘記股市可以一年跌掉40%的歷史經驗；） 定存的利息是另一個常見的被動收入，風險很低且同樣是輕管理，只是定存利率低， 想要這種被動收入多到可以養活自己的話，本金要很雄厚才可以； 至於要符合高報酬又低風險…這應該是詐騙吧。 所以上面那張圖可以改一下，想要有夠多的被動收入的話，會變成這樣： 除了投資股市以外，把房屋出租也是個常見的被動收入來源， 然而找房客和負責修繕都是要投入時間的， 對於白天要上班的人而言，不容易規模化， 另外在高房價的今日，這條路線不是容易走的。 做內容創作也是常見的被動收入，以前是寫blog文章，這幾年則是做youtube， 這條路線除了要在前期投入大量心力生出別人愛看的內容以外， 在累積到足夠訂閱數後，後續仍然要不斷產出內容， 要不然平台認為你的頻道沒在更新以後，就不會再推廣你的內容； 所謂做出一個好的內容，往後睡覺也可以靠著它賺錢這件事情在理想世界裡成立， 在現實世界裡則不然； 內容創作其實很不好走，除了要生出高品質的作品以外（這件事已經很難做到）， 還會被平台的演算法擺布，要是流量掉下來了，就要做一集影片該該叫一下； 開發被動收入通常是想追求自由的生活，結果反而高度依賴平台的算法，這就違背本意了。 （逃離職場後，新老闆是沒血沒淚絕對理性的演算法。） 其他的內容創作也是類似，同樣也要不斷投入維護成本甚至轉型才能保持被動收入， 用戶要是看到這是三年前的線上課程、書、文章、 容易直接跳過，去找最新的替代品。 如果這個論述太抽象的話，不妨試著回答這個問題：當年靠blog文章賺錢的人今日安在? 即使是較有技術性質的手機App，在過了風頭之後， 每年帶來的收入大約可以買幾個勁辣雞腿堡吧， 離養活自己差得很遠。 我是鼓勵自己和身邊朋友儘量去開發被動收入， 好讓自己在退休後，除了勞保勞退以外，還有另一份支撐生活的收入， 我現在的被動收入只有股息股利和股票出借這兩個， 其他的在評估過後，要嘛不適合自己的個性，要嘛就是前期投入大到無法實現。 Youtube上有很多人分享他們的被動收入來源， 扣掉有些是單純腦補、吸引流量的以外， 更多的是只講賺了多少錢，略過背後的細節和酸甜苦辣（這種內容稱為販賣貪婪。） 被動收入實際上並不被動，它需要大量的初期投入以及後續不斷的維護， 我們對它應該要有務實的認識。

股市是個具大的賽局，參與的人莫非是想從中賺到報酬，然而， 這個局裡有專業機構的玩家， 他們有大筆的資金，可以雇人研究財報、市場資訊、還可以直接打給公司的財務長詢問情況， 一般散戶相比之下就弱掉了， 就像打牌一樣，專業機構牌技高超，散戶幾乎沒有勝算， 照理來講，長久玩下來的結果是散戶賠錢走人， 但現實不是這樣，散戶在股市裡仍有優勢，那就是自主權。 自主權一：沒有績效壓力 投資機構拿了投資人的錢，自然定期要向投資人回報業績（投資報酬率）， 在這種情況下，投資機構的重點是業績要比同業高或相近， 如果投資報酬率差太多，就會被檢討， 所以投資機構比起散戶更看重短期績效， 會由於市場因素、流動性要求、風險控管、法規等等因素被迫買入或賣出。 相反的，散戶沒有績效壓力，因為散戶只對自己負責， 散戶擁有永不賣出的權力， 他可以一直持有股票，直到反彈的那一天到來， 無需向任何人解釋為什麼要這麼做。 有些人會把永不賣出的權利解讀成劣勢，把它稱之為不懂得停損， 這個看法部分有道理， 個股確實有可能股價一路向下直到下市， 如果真擔心這個情況發生， 那應該買大盤指數ETF， 由於股市長期是正和遊戲， 長時間下來仍然會是賺的。 自主權二：可以自由進出市場 跟據定義，散戶的資金規模小， 如果發現一家很有潛力的小公司，那怎麼買也影響不了它的股價， 反之，投資機構買入的規模大，買太多會推高價格，賣的時候又可能壓低價格； 像這種地方，大型資金進不來，也不方便進來。 縱使專業機構勉強進來，也無法投入太多資金，縱使股價漲一倍，對整體績效也沒多大幫助。 在這種情況下，資金規模小反成了優勢，散戶可以自由買賣， 不用管自己的買賣行為會反過來影響市場。 自主權三：決策時不用管別人的想法 散戶可以基於任何理由買入一檔股票或ETF, 不論這個理由是理性分析的結果，還是覺得股票代號很吉利。 相對得，機構要買的話，中間會有研究員、風控、法遵等人員參與其中， 變數相對多，決策自由度不如散戶； 縱使基金經理人能夠100%自主，買賣之前也要想一下對績效的影響， 免得把自己的工作搞丟。 總得來說，投資機構的優勢是資源豐富，散戶的優勢是限制少，做決定沒顧忌，投資績效沒人問責。 因此，散戶在股市博奕時，應發揮自己的優勢，耐心得等待，不要頻繁交易，找尋適合自己的投資機會。

幸福人生是許多人追求的目標， 從小時候看的童話故事，到長大後的電視劇、廣告，或多或少都和這個主題有關， 這似乎可以說是現代的信仰，然而， 流行文化沒有告訴我們幸福到底是什麼， 如果沒有深思的話，我們可能會把幸福直接和愉悅的感受掛勾起來。 遠古時期 在古老的定義裡，幸福這個字和「幸運」這個詞有密切聯係， 從字面上，幸福是從天而降的東西，不是主觀意識能夠控制的， 這點就和現代人的理解不同， 我們努力工作、爭取表現、經營家庭、累積各種有形無形的資產， 為的就是得到幸福的人生，幸福是可以靠自己的努力而獲得。 希臘時期 古人對幸福還有其他看法，在希臘語中， 蘇格拉底等哲學家用eudaimonia這個字表達幸福， 認為這是人應該追求的目標，同時也是可以靠自己達成的。 然而，古代哲學家眼中的幸福是「過好人生」的方式， 這種生活肯定會包含許多痛苦。 依西塞羅(羅馬政治家兼哲學家)的觀點，即使在酷刑的折磨下，一個幸福的人仍然會是幸福的。 在他們眼中， 幸福是一種依照美德來度過的生活。 依照哲學家的想法，只有極少數人才能真正獲得幸福，因為幸福需要付出極大的努力、自律和奉獻， 而大多數人最終都無法達到。 基督教的看法 在後來基督教觀念裡，幸福可以在以下三種情況下實現：(1) 在伊甸園裡，(2) 當基督再臨，上帝的國度真正降臨的時候， (3) 在天堂。換句話說，幸福並非我們今生能夠獲得的東西，幸福僅保留給被選中的人在未來實現。 17、18世紀 在革命風起雲湧的時代，法國人提出了每個人都有權追求幸福的概念；在美國， Thomas Jefferson 宣稱追求幸福是「不證自明」的真理， 而 George Mason 在《維吉尼亞權利法案》中，則將追求和獲得幸福描述為一種自然賦予的權利。 在17世紀末，John Locke宣稱「人生的意義在於追求幸福」， 他認為人們不應該認為痛苦是我們與生俱來的命運，也不應該因為在世俗享樂而感到抱歉。 同時代的 Bentham，提出效用理論， 我們應該盡可能地追求快樂，並盡可能地減少痛苦，以實現最大幸福， 自洛克的時代開始，人們開始敢於將幸福視為一種超越神恩的體驗， 它不像運氣那樣偶然，也不像基督再臨那樣無法捉摸。 人們可以並且應該以良好的感受和快樂作為一種生存的權利。 這種觀念逐漸從最初相對狹隘的白人世界擴展到整個人類。 然而，這種對幸福的理解也存在一個盲點； 它往往將幸福想像成一種「外部事物」，可以追求、享用（當然也可以失去）， 而非透過道德修養，在充實的人生中獲得的結果。 也因此，人們越來越傾向認為幸福更多的是關於獲得一些小小的快樂、體驗當下的美好，而非過上充實的生活。 現代的理解 現代研究認為幸福是由生活環境（收入、宗教信仰等）、文化、個性、思維方式、做事方式共同交織而成的， 要改善自身的幸福感的話，需要多管齊下， 不論是增加自己的收入、經營好人際關係、寫感恩日記等都是具體的手段。 其中文化因素比較值得一提，東方人更關注內心的安寧和穩定的情緒， 西方人則更關注高刺激性的正面情緒，如熱情、高昂心情等。 現代的理解是幸福(1)可以自己定義，(2)可以靠自己的努力而得到， (3) 幸福和不幸福是各自獨立的，一個人感到幸福的人，同時也可以感到不幸福。 現代對幸福還有另一個理解，就是越有意追求幸福，越得不到幸福（或者說，對生活越不滿意）； 所以這類的研究更多強調具體方法，像是寫感謝信、練習心懷感恩和樂觀、種些小植物、靜坐冥想等， 這些方法並非完全有效，但至少指引人一個方向。 有關歷史的部分主要來自 McMahon 所寫的「Happiness: A History」這本書， 這篇文章只是書的極簡短摘要和個人感想。

漁夫和商人的寓言是個被廣為流傳的文章，從當年的BBS到後來的連鎖email就收到好幾次， 內容大同小異，大致的意思是： 一位商人看見漁夫捕完幾條魚後，便在海邊悠閒休息。 商人問：「你為什麼不多捕一點魚？」 漁夫回答：「我今天需要的已經夠了。」 商人便替他規劃：「你可以每天多工作幾個小時，多捕一些魚。賺到錢後買一艘更大的船，再雇用工人，成立自己的船隊和公司。之後你可以把公司賣掉，賺到一大筆錢。」 漁夫問：「然後呢？」 商人回答：「然後你就可以退休，住在海邊，每天陪伴家人、曬太陽、釣魚，悠閒地享受生活。」 漁夫說：「可是，我現在不就是在過這樣的生活嗎？」 故事想要傳達的意思很明顯；當年看到的時候，固然覺得這故事本身沒問題， 但又覺得那裡怪怪的，這個感覺不只我有，在BBS時代，有個同學留下一個評論： 「我想差別在於成就感。」這個評論超精闢，讓我記了二十幾年。 其實這個故事還有其他面向可以討論，一個接一個講。 不請自來的建議 這個故事明顯是偏向漁夫的，人家剛工作完，正在好好得休息， 偏有一個人跑過來，講了他認為的觀點， 隱隱然建議漁夫應該要照著他的建議過活， 這種人就是招人厭。 真的希望對方過得好的話，先問有什麼可以幫得上忙的地方比較好， 要是對方願意說出自己的困難在那，再伸出援手不遲。 財富是幸福感的來源 研究指出，財富可以讓人活得更久更健康、 針對人生的不如意事避險、 有時間陪家人朋友、 對自己的日常生活有主控權， 這些都是幸福感的來源。 漁夫在當下活得自在，但他有生活的主控權嗎? 有些存疑。 每天出去捕魚看來只是例行公事， 一天能捕到幾條魚不只看自己的技術，更看老天的臉色， 要是好幾天都沒捕到魚， 那可能就得在天氣不好的情況下冒險出去捕魚， 在幾十年的捕魚人生裡，難保不會出事， 而這就和下面的避險有關了。 財富除了用來享受當下，也可以用來避險 看漁夫在故事的生活態度， 可以想見他沒有太多存款， 所以抗風險能力不高。 金融市場有些就是為了降低風險而生的， 除了大家熟知的保險市場以外， 期貨市場為大豆、小麥等大宗商品的價格避險， 這樣買方賣方才不會擔心天災人禍而導致的巨大虧損。 體驗 v.s. 遺澤 那怕漁夫的命運特別好，一生都如他所願的過下去， 白天出去捕幾天魚，回來後悠閒享受生活， 但這樣的人生還是有缺陷。 Daniel Kahneman 在 Ted 演講裡談到一個思想實驗，大意如下： 想像有個旅遊， 但在結束後會忘記過程中發生的所有事， 這樣你會想參加嗎? Daniel Kahneman 用這個例子講解 experiencing self 和 remembering self 的不同， 相當精采。...